李根蟠:农业现代化要遵从生命逻辑

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李根蟠:农业现代化要遵从生命逻辑
在全面建成小康社会进入决胜阶段之际,中心村庄工作会议提出用新开展理念大力推动农业现代化。这是一场深入的社会革新,也是一场深入的观念革新。依照立异、和谐、绿色、敞开、同享的新开展理念推动农业现代化,要重视遵照农业本身的逻辑。农业的逻辑从根本上说是生命逻辑。这儿的逻辑是一个归纳概念,不只包括实质、特色、机制、功用等含义,并且包括它们的内涵相关和演绎轨道。农业是使用生物的生命活动进行出产的,是人类生命保持和连续的首要依托。我国古人视五谷食米为民之司命,视农业为为生之本摄生之本有生之本。马克思、恩格斯从物质材料出产和人类本身出产这两个视点来讨论出产问题。农业既是物质材料出产的根底,又是人类本身出产的重要环节维生,而维生是人类本身出产的另一环节繁育的条件。这样,两种出产就被联合起来了,其枢纽便是生命。生命体系和生态体系密不可分,生态是生命的依托,生命是生态的中心。所以,农业的生命逻辑一起是生态逻辑。以生物的生命活动为根底的农业,不光依托环境的支撑,并且是在人的参加和干涉下进行的。在采猎经济年代,人们是天然食物的攫取者。农业呈现今后,人类从单纯的攫取者变为经济含义(差异于生态含义)上的出产者。人类拓荒了农田,在接近农田而便于日子的当地树立久居村落,构成农业与村庄、农人的彼此依存。村庄日子不同于城市日子,它与农业出产彼此浸透,是人的生命活动与物的生命活动的彼此融合。农人出产、日子的圈子不只是村落和农田,他们还要从周围的山林、水体获取部分出产材料和日子材料。游动的采猎是在天然生态体系中进行的,久居的农业则催生了人工生态体系。村庄生态体系由人工村落体系、农田体系和天然的山林体系、水体体系等组成,它虽然在必定程度上改动了原生态,如驯化植物替代野生植物成为首要的出产者、人及其伴生动物替代野生动物成为首要的顾客,但它又是依照天然生态体系出产者→顾客→分解者的方式树立和运作的,并且与天然生态体系联合在一起,人与生物在其间以土地为渠道一起打开永久的生命循环。在这个生态体系中,出产节律、日子节律和生命节律、天然节律是共同的。现实标明,生命逻辑和生态逻辑覆盖了农业出产和村庄日子的悉数范畴。经过生命逻辑的视角,咱们能够明晰地看到农业和工业的不同特质。农业出产的目标是生物活体,生命次序不能逾越和反转,生命活动构成农业的根底。农业的主题词是哺育,遵照生物学和生态学规则。工业出产目标一般是无机物或完毕了生命的有机物,能够拆分和斫削。人们使用器械直接加工它们,使之变成新样态的器物。工业的主题词是制作,遵照物理学和化学规则等。农业出产以土地为渠道,直接依存于天然环境,然后具有激烈的季节性和严厉的地域性。工业出产大多在厂房内进行,没有农业那样的激烈季节性和严厉地域性。生物及其生命方式只要在生态环境和生物群落的全体中才干存在和开展。作为农业出产力中心的生物出产力,不是以生物个别出产力的形状而是以生物集体出产力的形状呈现的。农业形状虽然跟着年代变迁而不断开展,但它的生命逻辑没有也不会改动。推动农业现代化,毫无疑问要吸收工业出产和管理经验以及现代科学的活跃效果,但一起应留意遵照农业的生命逻辑。(作者为中国社会科学院研究员)

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